文明，当是敬畏大自然的文明

这些文字，是对西方三百年来主导的工业文明的反诘与辨识。文字是1980年代末至1990年代散写的。是福成自己对于我们所处时代的思考的点滴记录。在今天全球发生的重大灾难性的新冠病毒疫情面前，回头看看福成所记录的这些文字，应该是有道理的。

　　

一、以西方为主导的“文明”的脚步，无情地碾碎了自然的和谐；其“文明”的代价，几乎要淹没文明自身。

“文明”的如来巨臂，将人类重压在现代文明的五台山下。人类渺小而可怜的处境，几时才能根本改变？

“文明”造成的生命虚弱，应通过不断增强的力量感来弥补。凡是能够增强生命力量感的文化，皆谓之善，反之谓之恶。

文明是保护和完善生命自身，而不是削弱生命的力量感，蔑视生命的尊严感。

今人生命力的虚弱，想象力的枯竭，创造力的降低，使自己愧对文明之称号。其实，被我们习称为野蛮的原始文化，其生命力度较之我们今天为强。神话种种，是那样雄辩地表现了我们祖先旺盛的生命力，奇特的想象力。这旺盛的生命，使他们摆脱了个体与人类群体的孤独处境和灾难。

二、文明首先是生命力，是发展完善生命自身所必需的条件。否则，机器人和狗也能成为文明的代表。

当现代工业文明把人与人、人与社会千丝万线缝合起来的时候，个体的独立性、完整性被可怕的异己力量所分割。生命的完整性－－感性与理性、冲动与理智、激情与行动，被可怕地肢解割裂，人成了一大堆符号和零件的组合，人那种整体的完美感不见了。可怜的现代人。

　　三、在现代工业文明面前，人越来越难以辨认自身。野蛮的动物性不仅没有消除，反而借助于“文明”的力量不断增长：战争在继续，破坏自然的行为也未收敛。

现代“文明”把人类拖进自我毁灭的边缘。那么多的原子武器、环境污染……人类开始走向缓慢的自杀岐途！

大自然的惩戒无所不在。当一群可怜的被称为人的动物举杯庆贺对自然的征服时，大自然的利剑已经扬起……

问苍穹，人类何处去？

四、大自然进化为人，是使宇宙完善的图案增添了动人的美感。然而一旦人类不能正视自己和自然的和谐关系，那么，自然的链条就将出现不可挽回的破缺，人类自身就将被埋进浩瀚的宇宙深渊。是改变人类文明航道的时候了。

我仰卧山巅，与荒草为伍。山石托着我的脑壳，蒿草吹起豪爽的秋歌。午后的阳光射出一片蔚蓝的天体。我的生命化为这大自然的一部分，大自然化为我的生命。于是我沉吟道：我们的生命与自然母亲如此血肉相连，而我们却每时每刻地在凌辱她，母亲的胸膛布满了不孝的人类子孙们的鞭痕与创伤。我的大自然之母啊！

五、数千年来，人类的智慧和能力大大地发展了，然而我们的善心是否也增加了呢？我们意识深处对生命的尊重与敬畏是否生根、开花、结果了呢？亚当不吸烟，夏娃不饮酒。什么时候世上烟雾缭绕酒气熏天了呢？

六、在现代文明的基础上重归原始。就是说，重归原始不是回归野蛮，而是回归于一种具有人类全部文明 修养的“原始”。

七、人类应在一定阶段上反思自己创造的全部文化， 象修理果树的枝条那样剪掉不能结果的病枝，象过滤 净水那样清理文化台的杂质和毒素，象脱去棉衣那样 甩掉已成春天包袱的衣装。

八、人类必须为自己的行为及其后果负责。也许一百年后，或者不用一百年，人类将发现自己今天的许多行为，都是非常愚蠢的。

九、人类需要崭新的价值观念以摆脱自己所处的环境 、资源的困境。

十、在现代科技条件下，人类劳动时间大大节省了。但人们当反省节省时间又是为了什么。使用机器的目的是人的自由和解放。然而，如果人做了机器的奴隶岂不更加可怜！

十一、如果没有环境做保障，人的彻底解放是不可能的。对人类而言，环境的压迫才是最大的压迫。

十二、欲求得人与人类的幸福，必须求得人与环境的和 谐。

十三、劳动生产率的提高一定能给人带来乐趣吗？不一定。劳动生产率的提高一定会使人得到解放吗？也不 一定。

十四、劳动给人带来痛苦，是因劳动的异化，而非劳动本身。劳动应当成为人快乐的一个源泉。

现在，机器代替了手工，也剥夺了手工劳动的快乐。所以，应当为手工劳作保留一块园地，让人在时 代的进步面前享受人与劳动对象直接交流的闲情。

十五、也许在未来，“竞争”仅仅是经济史名词，在课堂上讲授给没有经历过商品社会的孩子听。孩子们天 真地问老师：“古人真蠢，为什么要苦苦竞争而忽略了人生的真意呢？”

十六、商品经济不可逾越，人类的一切迷雾都不可逾越。所以，人类的文明脚步是一步步走过来的。踏过血醒，踏过污浊，踏过倾轧。

十七、从历史的观点看，不经过高度发展的商品经济阶段，也就无法实现今天的现代化。

然而，人心呢？

最不能商品化的，那就是人的一颗心灵。可谁敢说，他身处商品社会而心灵不受商品法则的熏染呢？

十八、人类要走私有财产制度的泥泽是如此艰难。虽然 我们知道私有财产制度是万恶之源，它带来压迫、对 抗、争斗，阻碍着人的解放和人性的舒展。

十九、这个世界并不完美，许多地方丑陋得令人心痛。但我们仍要心平气和地待它。

二十、有两种进化，其一是 社会 的整体进化，其二是个 体的进化。坐待人类社会的进化如此缓慢，我辈便要 以人类全部的文明成果提升自己，实现个体的自我进 化。

二十一、一个孩子说，他长大了要建一座没有污染的城市。让城市的每个角落都充满新鲜的阳光，清新的空气。我说，”那得一百年。”他说：“不用一百年，让你活着见到。”

二十二、今天世上相当一部分人仍存在生存层面上的困苦。人类五千年文明也没有解决吃饭问题，这个事实令 人惊讶。（待续）