俗语新解（难得糊涂）

板桥先生的一句“难得糊涂”可谓是国人皆知。而我们对这句话更有一份独特情感。因为我们和板桥先生一样，都同为兴化人。但板桥先生的“难得糊涂”究竟是何意呢？其实是值得玩味和深思的。

北大教授季羡林也曾写过一篇散文，题目就叫《难得糊涂》。季先生原话讲“板桥生活的那个时代，真糊涂常是如影随形的，就在自己身上，并不难得。”什么意思呢？换个说法就是，生活中的大部分普通人原本就是糊涂的，而“难得糊涂”中的糊涂其实是一种假糊涂，是一种大智若愚般的真清楚。在这篇文章最后，季先生说：“我虔心默祷上苍今后再也不要让真糊涂进入我身,我宁愿一生背负假糊涂这个十字架。”季老最后的选择还是要求个明明白白，清清楚楚。

回到我们的生活实际，我们读书、学习是为何？难道不正是为了求真吗？但生活中确实有很多人遇到一些棘手的矛盾与问题时，常以“难得糊涂”为托辞而选择逃避，不敢面对。但这回避的代价，却委屈了那最不该委屈的——自己的心。心理学研究表明，长期压抑自身的负面情绪，是导致许多心理疾病的根源。

什么样的人可以”难得糊涂“呢？如果从儒家的角度看，差不多要达到“人不知而不愠”的君子境界时才可以。而生活中的大多数普通人还停留在“学而时习之不亦说乎”的求知、求真的小人（这里的小人没有贬义，指有待学习成长的普通人)状态。

“难得糊涂”或者也可以理解为揣着明白装糊涂。要达到这个层次，你先得让自己清楚。没有满腹经纶，没有历经坎坷又怎敢叹一声“难得糊涂”。这其实也与中国古老的处世哲学“外圆内方”是一致的。但今天的人们往往断章取义，内在的“方”还没建立起来，就急着奔着外在的“圆”去了，结果把好好的“外圆内方”扭曲成了“圆滑世故”。

无论如何，我们首先要认识到自己是一个普通人，作为一个求学、求知的普通人而言，求个清楚明白才是当下最该做的。