第七篇 心理地位就是人生坐标
蛤蟆：老师，你之前提到人生坐标的问题，还说了“我好，你不好”和“我不好，你好”两个人生坐标，那另外两个呢？
苍鹭：你听得真仔细。好，下面我们就来说说另外两个，同时把四个人生坐标详细地讲一下。
人生坐标，英文是Life Position，正式的名称是“心理地位”。心理地位说明了一个人对自己或他人、好或者不好的，最基本的价值判断。心理地位形成于我们出生的前半年，是一个人一生的心理基石。
1. 我不好，你也不好
处于“我不好，你也不好”心理地位的人，其人生态度是“分裂”的或“绝望”的，他觉得自己不行，别人也不行，即使好，也好不到哪里去。
如果他自己贫穷，他会觉得那些富人一定是通过不道德不合法的手段，攫取了别人的财富；如果他长得丑，那么别人再漂亮，他也能找到瑕疵；如果他跑得慢，他一定也要拖别人的后脚……
“我不好，你也不好”的人，其社交风格倾向于“回避”，他的人际态度也是“回避人”。他好像不想与任何人亲近，因为关系太近了，他既会看到别人的缺点，也会看到自己的不好。
他在内心最深处，还是渴望亲密关系的，但他对亲密关系的渴望，压抑得非常严重的时候，会连自己都不知道。也就是说，“我不好，你也不好”的人会否认他对任何人际关系的渴望，他的口头禅是“我不需要任何人”，或者“别烦我”。
“我不好，你也不好”的人是最喜欢玩心理游戏的人，他常常玩的心理游戏是“是啊，但是”、“踢我吧”、“要不是因为你”、“看我多努力啊”、“看你把我给害的”。
“我不好，你也不好”的人，对自己不满意，对别人也不满意，所以这个心理地位，不像“我好你不好”或者“我不好你好”一样有健康或不健康的表现，基本都是不健康的，常常是输家脚本。
2. 我好，你好
“我好，你好”的心理地位，是最健康的心理地位。
处于这种心理地位的人，觉得自己是好的。他非常的自信，自尊心也很高。但他并不因为自己的自信，就看低别人，因为他觉得别人也是好的。所以在人际关系中，他擅长合作，追求对大家都好，也就是双赢的结局。
“我好，你好”的人，他的社交风格是“继续进行”，因为他不会轻易地剪断和任何人的联系。所以他常常拥有相识多年的好朋友、合作了多年的伙伴。他的社交态度是“亲近”人。
处于“我好，你好”心理地位的人，不怎么玩心理游戏，或者只玩一点点幽默的好游戏，比如“照常工作的假日”。因为，他觉得自己是好的，是有能力的，所以他不会沦落为受害者。
同时，他认为别人也是好的，他不会为了证明自己的好而让别人不好，也就是说，他不会充当迫害者。他认为别人也是有能力的，所以当他帮助别人的时候，会想办法引导出对方自身的力量，不会让别人觉得自己不好。他不会随便充当拯救者，也不会为了证明自己是好的，而去拯救别人。
“我好，你好”的人，并不是好好先生，什么都说好。当他感觉到生气时，他也会表达愤怒，但是他会用一种建设性的方式来表达愤怒，或者说，他会用一种“没有敌意的坚决”来拥护自己的利益。
所以，拥有“我好，你好”心理地位的人，他的人生脚本的结局无疑是赢家。他是人生赢家，还会帮助别人赢。
好，这就是，“我不好，你也不好”和“我好，你也好”，对另外两个心理地位，我也有点补充说明：
3. 我不好，你好
处于“我不好，你好”心理地位的人，具有一种“抑郁”的人生态度，他总是觉得：我是错的，你是对的；我是无能的，你是有能力的；我是弱小的，你是强大的；我长得比较丑，你得比较漂亮；我是穷人，你是富人；我很笨，你很聪明，等等
“我不好，你好”的人，常常感觉到抑郁和自卑，觉得自己处处不如别人，处处受到碾压。这就像，我们还是小孩子的时候，对我们来说，爸爸妈妈、叔叔阿姨都是巨人，我们看着他们，都得仰着头才行。
我们想要什么，想要一个玩具，想吃一个冰激凌，必须向他们恳求，不然是无法靠自己的力量得到的。
我们不仅长得没有他们高，跳得没有他们远，力量也没有他们大，所以心理学家阿德勒以这个为基础，认为自卑是人性的根本。我们终其一生，都是想超越自卑的心理地位。
“我不好，你好”的人，他的社交风格倾向于“讨好”或者“逃避”。因为你是有力量的，所以我得讨好你，才能得到你这样一个有力量的人的爱；我只有讨好你，才能得到我想要的。
如果“我不好”的感觉太严重，或者总是讨好，遭遇了别人的厌烦，“我不好，你好”的人就会倾向于逃避，逃离那些感觉不好的环境，同时内心中，仍然渴望那些有力量的人的关注和爱，所以“我不好，你好”的人，其人际的态度是“亲近”人或“逃避”人。
“我不好，你好”的人常常玩“笨手笨脚的人”的游戏，或者“我好笨”的心理游戏，所以常常扮演受害者的角色。有时，“我不好，你好”的人也会扮演没有能力的拯救者，玩“我只是想帮你”的游戏，最后还是沦落为无能的被批评的受害者。
健康的“我不好，你好”，表现为有些讨好，特别喜欢亲近人，希望获得他人的认同，所以比较擅长人际交往，特别适合做与人打交道的工作，比如行政、销售，或者公务员。但是，即使他们取得了很大的成就，他内心总是有“我不好”的感觉，总是觉得，只有别人认同我，我才是好的，所以仍然是非赢家脚本。
“我不好，你好”的人，除非把心理地位转换为“我好，你也好”，才能成为赢家。比如心理学家阿德勒也是认识到自己的自卑，并且转换了心理地位，帮助自己和很多人走出了自卑，一方面成为赢家，一方面也走出了自己的脚本。
不健康的“我不好，你好”，更多表现为抑郁和逃避。严重的时候，会形成讨好型人格、表演型人格，甚至自虐型人格。更严重的时候，会得抑郁症，所以是输家脚本。
4. 我好，你不好
处于“我好，你不好”心理地位的人，具有一种“偏执”的人生态度，他总是觉得我是对的，你是错的；我是好人，你是坏人；我比你聪明，我比你有钱，我比你长得漂亮，我比你帅……总之我的一切都是好的，我的屎都比你的香一点。
“我好，你不好”的人，他的社交风格倾向于“摆脱”或“对抗”，他总是要摆脱某个他所认为的笨蛋或者坏蛋。他的格言是“不怕神一般的对手，就怕猪一般的队友”，因为他总是觉得自己的队友是猪一样的笨蛋。同时在他内心里，如果有人比他更厉害，赢过了他，那一定是用了不道德的手段。
因为他总是觉得自己是对的，所以常常因为自己的偏执而与人发生争执或冲突，他的人际态度是“对抗人”或“回避人”。
有“我好，你不好”心理地位的人，常玩的心理游戏是“我抓到你了”和“挑剔者与批评家”，他常常公开的、或者在心里说：“我就知道如何如何”：我就知道你是个笨蛋，我就知道你不会帮我，我就知道你不会对我好的，或者，我就知道不应该跟人合作，还不如一个人干，等等。
所以，有“我好，你不好”心理地位的人，常常扮演迫害者或拯救者，有时也会扮演受害者。他扮演迫害者，这个好理解；他扮演拯救者时，是觉得“你不行”，所以我要帮你；他扮演受害者时，有时是为玩“我抓到你了”的心理游戏做准备，最后还是会转换为迫害者。
由于时常扮演迫害者和拯救者，这样来看，处于“我好，你不好”心理地位的人也是赢家脚本吗？
短期内，他好像赢了，战胜了别人。但从长远来看，如果“我好，你不好”的人，迫害或者贬低了身边所有的人，就会受到大家的排斥，所以最终会成为输家。
只是在现实世界中，“我好，你不好”的人，如果社会功能非常高，显得非常有力量，会假扮成非常有能力的拯救者，所以会吸引很多人来支持他，例如美国总统特朗普，就是一例。
由于“我好，你不好”的人比较偏执，所以也就比较自负，反过来，“我不好，你好”的人就比较自卑。平时我们说，自负的人，其实很自卑，所以“我好，你不好”常常是为了防御“我不好，你好”的心理地位。而且，重度的“我好你不好”，可能发展为偏执型人格障碍，俗称偏执狂。更严重的，可能会发展为偏执型精神分裂症。
但是，比较健康的“我不好，你好”的人，会把自己的偏执，运用在建设性的方面，比如揭露社会黑暗面的记者，打击犯罪的警察或检察官，反抗社会不公平的政治家，等等。
例如，圣雄甘地，就是一个比较偏执的人，一直在为印度人民的公平地位而与英国殖民统治者做斗争。再比如乔布斯，也把自己的偏执运用到追求完美的产品上，为全世界人生产出非常好的电脑和手机等数码产品。他们的偏执，都是非常健康的偏执。
所以，“我不好，你好”的人，其脚本的结局，成为赢家、非赢家或者输家都有可能。“我不好，你好”的人想要成为赢家，有一个前提仍然是，部分或全部转换为“我好，你好”的态度。
每个人都只有一个心理地位吗？
蛤蟆：一共有四个心理地位，那每个人都只有一个心理地位吗？
苍鹭：每个人，在每个心理地位上的表现，其实都是有的。
我们曾经做过心理地位的心理测评，我们发现，每个人每一种心理地位都有，但基本上每一个人会有一个或两个最基本的心理地位，而且这个心理地位和他的性格也是相符合的。
比如说，有一个人基本处于“我不好，你好”的心理地位，他的人际关系还比较和谐，只是常常感觉到自卑，对自己不太满意，觉得自己不如别人。
他心情好的时候，或者遇到一个特别喜欢他的异性，或特别器重他的领导时，他会觉得自己也蛮好的，转换到“我好，你也好”的健康的位置。
有时他遇到困难了，抑郁的情绪会更浓，更加觉得“我不好”了。当然，他偶尔也会骄傲自满，这时他处于“我好，你不好”的心理地位，觉得我比你们都强。
当心情特别差的时候，他也会觉得“我不好，你也不好”，感觉非常绝望。
每个人，他的基本的心理地位，会变成他的性格的底色。这个基本的心理地位很难改变，而且会形成自我实现的预言，使自己的预期成为现实。
比如，“我不好，你好”的人，无论取得了多大的成就，他的眼睛都是往上看的，总是看到那些比他强的人，所以对自己还是不满意。
而“我好，你不好”的，总是往下看。他总是看到比他差的人，所以他身边总是有猪队友。即使身边出现了比较好的伙伴，他也会玩“我抓到你了”或者“挑剔者与批评家”的心理游戏，找到对方的缺点、弱点，再次认定，除了自己其他人都是猪。
换个角度来讲，如果有一个穷人，他心里也觉得“我就是一个穷人”，他的心理地位是“我不好”，那么即使这个穷人得到一大笔钱，比如买彩票中了大奖，他的心理地位没有改变，他仍然会觉得自己是个穷人，只是偶然发了一笔小财而已。即使中了一千万的大奖，他仍然会说“那还有亿万富翁呢”。
而且，他可能不久就把钱挥霍一空，或者盲目地投资最后失败，或者轻信了别人的谎言，结果被骗。总之，最后他一定又回到贫穷的状态，回到“我不好”的心理地位。
如果有一个富人，而且他的心理是“我好”，即使他偶然遭遇金融危机而破产，虽然有一点点抑郁，他还是觉得自己迟早会东山再起。他不会一蹶不振，他会更加谨慎的投资，慢慢恢复自己的财富，找回“我好”的感觉。
所以一个人基本的心理地位一旦形成，就会非常稳定，很难随着外在的环境而发生根本性的变化，除非遭遇巨大的创伤，或者接受心理治疗，从而改变了人生脚本。
但是，有一种人，他的心理地位会非常的混乱，一会抑郁，一会偏执，一会又“我好，你也好”，变化特别快。而且表现得不谐调，他可以一边说着“我爱你”，一边痛打你；或者听到令人难过的事情，他却会哈哈大笑，这样的人，就是精神分裂症患者了。因为正常人的心理地位，都是相对稳定的。
“好”是什么意思？
蛤蟆：这个“好”究竟是什么意思呢？“好”了，就能生活得非常幸福吗？
苍鹭：“好”是最基本的价值判断，它可以代表一切具有正向价值的东西，同时对价值的判断却是因人因文化而异的。换句话说，心理地位是基于对具有价值意义的词汇，所做出的好与不好的判断，比如：富有-贫穷，白人-黑人，无产阶级-资本家，基督教-非基督教，读过很多书的-不读书的，诚实-狡诈，等等。
比如，一般情况下，我们认为有钱、富有是好的，没钱、贫穷是不好的。但有的时候，比如革命时期，我们却认为没钱、贫穷是好的，有钱、富有是不好的。在革命年代，有很多富裕家庭的子女，也觉得贫穷是好的，富有是不好的，想和穷人一起参加革命。
有的人觉得白人是好的，有的人觉得黑人才更善良；有的人觉得无产阶级更优越，有的人觉得成为资本家才更成功；有的人觉得读过很多书才会成功，有的人觉得读太多书，只会变成书呆子，等等。
所以，这个“好”有非常丰富的含义，在不同的人心里，代表不同的事物或特质，也就是说，心理地位的表现是非常具体的，人们会因为一个具体的事物或特质而觉得自己好或者不好。
但是，不管这些事物或特质具体是指什么，觉得自己或他人，好或者不好，才最终决定了一个人的命运，决定了他是赢家还是输家。
具体的说，如果一个人非常富有，但他觉得自己的亲密关系非常糟糕，妻子和他离婚了，子女也不理他，他觉得在亲密关系上自己是一个失败者，觉得过的非常不幸福，觉得“我不好”，那他就是抑郁或绝望的心理地位。换句话说，他并不觉得有钱就是好的，而是觉得拥有亲密关系、家庭幸福好才是真正的好。
还有一种可能，同样是一个非常富有的人，他的亲密关系也不错，家庭幸福，但他一直想去画画，他并不以自己的富有和幸福为荣，而是一直非常遗憾自己没有成为一名画家，那么他可能是一个非赢家脚本。
所以我们可以为这个“好”，赋予各种不同的具体的含义，但决定我们人生脚本的，并不是有钱没钱，白人黑人，会画画不会画画等等具体的含义，而是我们对自己和他人，好与不好的基本的价值判断，也就是我们的心理地位。
如果我们的心理定位是“我不好，你好”，我们就是抑郁的。如果我们的定位是“我不好，你也不好”我们就会感觉到绝望，等等。
心理地位是怎么形成的
蛤蟆：这个心理地位是怎么形成的呢？
苍鹭：这就涉及到我们最早期的成长经历的问题了。
早到什么程度呢？
早到从出生开始，到6个月左右的心理形成与发展！也就是说，心理地位的形成与发展，涉及到，我们是如何从一个没有自我意识，只会吃喝拉撒的动物，发展到一个具有初步的自我意识的人的过程。我们的理论依据，是精神分析的客体关系理论。
我们一出生，当我们吃饱喝足的时候，会闭着眼睛露出一种杜乡式的微笑。这是最基本的“我好，你也好”的感觉。你，妈妈让我吃饱了，你是好的；我，吃饱了，我很舒服，我也是好的。
世界是令人满意的，我也是好的。所以“我好，你也好。”
虽然这个时候，作为婴儿，我们还不能把妈妈和我自己区别开始，但婴儿已经有了一个最基本的“对象”的概念，当这个“对象”就是客体，就是所谓的“你”。
这就像动物一样，一般小兔子也知道，当一个猎食者靠近他的时候，或者是一匹狼，或者是一只老鹰，小兔子就知道这个猎食者是一个外在于自己的东西，是和自己相区别的东西。
同时，作为婴儿，我们也有很多和其他的动物非常类似的状态，我们有些心理反应，也是和动物一样的，例如，有一种本能性的心理反应，叫自我保存的本能，这表现为对可能的威胁的反应。觉得有危险，这是人和动物共有的一种本能。
比如，我们在一个刚出生不久的婴儿旁边打了一个喷嚏，这一声喷嚏对婴儿来说，无疑是一声巨响，他马上哇的一下大哭起来。
那为什么，婴儿听到一声喷嚏，就会哭呢？
这个喷嚏的响声，并不是那种刺耳的声音，其音量，并不足以让婴儿的耳朵感觉到难受，也就是说，听到一声喷嚏，婴儿不会有生理上不舒服的感觉。
那一定是这一声喷嚏，引起了他心理上的某种变化，或者说，他对这一声喷嚏有了一种理解，他在听到这个声音的瞬间，将其理解为：有个东西要害我。换成脚本的语言就是：有个不好的东西要威胁我，要让我非常不好了。或者说，有个不好的事情要发生在我身上了，它会让我非常不好。所以婴儿哭起来了。
这种哭也是一种基于遗传的本能反应。听到一声巨响却对之没有任何理解，或者不将之理解为有危险要发生的婴儿，就不会哭。这样的婴儿，在进化的过程中，可能就被发出吼声的野兽吃掉了。听到巨响就哭的婴儿，会引起妈妈的注意，妈妈会来解救他，因此得以生存下来，他的基因也遗传下去。
而且刚出生的婴儿，无法分辨哪些巨响是有威胁的，哪些巨响是没有威胁的，他没有这样的生活经验，所以只要听到巨大的响声，他就会哭。
那么动物是不是也是如此啊？
一个有听觉能力的动物听到巨大的响声时，立刻就会警觉起来，或者立刻就会逃跑。这都是通过把某些东西理解为威胁来保存自身的本能。
那么成年人是不是也一样呢？
作为成年人，我们当然不会，听到人打喷嚏就感觉到害怕，但任何一声突然的巨响，我们都会害怕，对吧？有的人，一辈子都害怕打雷，也是这个原因。他对雷声的理解是，这个东西会威胁到我的生存。这一定是一个坏东西。
同时，婴儿是很容易生病的，新生儿黄疸、感冒咳嗽，这些都是常见的，还有支气管炎、肺炎、肠绞痛，等等。生病了，一定会不舒服，这时候婴儿要不然哼哼唧唧，要不然就会不停地哭闹起来。
那婴儿又是如何理解这些身体内部的不舒服的感觉的呢？
按照客体关系的解释是，婴儿感觉特别不舒服的时候，他仍然觉得：有个东西要害我。
婴儿为什么会觉得，自己不舒服，就是有个东西要害我呢？
这就涉及到一个我们人类的原始的心理反应了，我们称之为“分裂”，这就是把一个东西和另一个东西分开来。
任何动物，比如小鸡、兔子、羚羊、斑马、小鸟，他们遇到巨大的威胁的时候，直接的本能的反应就是逃跑。甚至狮子、老虎有时也会逃跑。动物们好像都知道，把自己和那个威胁自己的捕食者分离开来，自己就可以生存下来。
那它们是如何知道，逃跑就能把自己和威胁分离开始，自己就会安全了呢？自己就会保存下来了呢？
这一点，都不需要动物妈妈教它们，也就是说，动物出于本能和遗传，就知道逃跑能够获得安全，能够生存下来。
婴儿同样会有这样的本能冲动：逃跑，把自己和某个坏东西分离开来。
但是刚出生没几个月大的人类婴儿是没办法自己移动的，他只能无力地躺在那里。所以当他不舒服的时候，最后忍受不了了，就只能开始“幻想”：这个不舒服的感觉，一定是有什么外在的东西在害自己。
也就是说，婴儿没有能力真的逃跑，把自己和某种威胁分离开来，他就在幻想中把那个内在的不舒服的感觉，想像成是外在的，这样就把自己和那个威胁分离开来了，从而获得某种安全感。这就叫分裂。
长期生病的人，或者得了危及生命的绝症的人，会把疾病称为“病魔”，这样就把身体内部的疾病分裂出去了，也是这个幻想的作用。
这个幻想的能力，是人类独有的能力，就是从这一点开始，人类不同于动物了。
如果换成脚本的语言，婴儿觉得不舒服的时候，就会把不好的感觉投射到外部：觉得不舒服，不是我不好，是有个不好的东西要害我。
我们也同样能感觉到，这种幻想是和现实无关的，有一种只按自己的想法来思考的偏执的色彩。客体关系把这种状态称之为偏执-分裂心位，或者简称偏执-分裂位。
接下来，当婴儿哼哼唧唧或者正在哭闹，同时把这个不好的、威胁我的东西投射到外界时，妈妈来了。这时候，这个投射就有了实际的对象。也就是说，妈妈没来时，婴儿隐隐约约地幻想，有个坏东西要害我。妈妈来了，婴儿会觉得果然是有个东西，一定是这个东西在害我。这个东西，就是妈妈。
所以，当婴儿觉得不舒服而哭闹的时候，妈妈就会觉得婴儿变得很难安抚。平时饿了，也是不舒服的时候，把乳头或者奶瓶塞到婴儿嘴里，婴儿立刻就不哭了。如果是尿布湿透了，给婴儿换个干爽的尿布，抱起来拍一拍，哄一哄，婴儿也不哭了。
但是，婴儿因为自己身体的问题不舒服的时候，妈妈常常觉得怎么哄，怎么安抚，都没办法让婴儿平静下来。因为这时候，婴儿已经把妈妈投射为迫害者了。
似乎这时候，婴儿的感觉是，“我不好，你也不好”。这就是绝望感的基本来源。
但是，如果这个妈妈足够好，能够扛得住安抚婴儿却失败的焦虑和挫败感，同时也扛得住“这个小孩怎么这么吵”“这小孩怎么这么难带”的愤怒的感觉。妈妈能够继续安抚婴儿，同时寻找婴儿不舒服哭闹的原因，是不是发烧了？是不是病了？
也就是说，妈妈虽然被婴儿投射了，但没有按婴儿所投射的内容，来对待婴儿，涵容和转化了婴儿的情绪，继续对婴儿好。这时候，结果可能是妈妈解决了婴儿的不舒服，产生了一种“我好，你也好”的感觉。
但是，与此同时，一种“我不好，你好”的感觉又出现了。
因为婴儿慢慢认识到，当我不舒服的时候，比如我饿了，妈妈来了，给些什么东西我喝，我就不饿了，就舒服了。我病了，不舒服了，妈妈来了，给我吃了些什么东西，把什么东西放在我身上，我就舒服了。婴儿感觉，我有很多的不好，而妈妈有很多好东西，她还一直对我好。
而且，婴儿也就意识到，妈妈和我是不同的两个东西。我可以幻想妈妈就在我身边，但我幻想的妈妈并不能真的解决我的不舒服。而这个妈妈，这个我看得见摸得着的妈妈，她有很多好东西，她能让我舒服起来，但是，她是不受我的幻想控制的，她有时会离开我，有时我怎么哭，她都不来——我是有可能会失去她的。在这个时候，婴儿进入了所谓的“抑郁心位”，也就是“我不好，你好”的感觉。
而当抑郁心位出现时，另外一种感觉就会伴随着出现，就是躁狂。躁狂，就是一种“我特别好”的感觉，这是为了防御“我不好”“我不行”等等抑郁的感觉而产生的一种感觉。因为“我不好”的感觉太难受了，因此我必须是好的。那些不好，都是别人的。我没有任何的不好。
这一点，也对应了我们前面提到的，婴儿的原始的自恋，和无所不能的幻想。
也就是说，从偏执-分裂位，发展到伴随着躁狂的抑郁心位，专属于人类的心灵才得以产生，这就是我们从动物到人的过程。
有一点需要说明的是，我们这里对于分裂的理解是基于托马斯·奥格登的理论，并未涉及克莱因的好妈妈与坏妈妈的分裂。
人际沟通分析学的心理地位理论，就是基于客体关系理论而形成的。
人际沟通分析学的创始人伯恩发现，成年人，仍然会表现出我们生命最初的那些心理状态，比如分裂偏执的，或者是偏执、躁狂的，或者是抑郁的，也就是每一个人，都会有一个基本的心理地位，或者是“我好，你不好”的，或者是“我不好，你好”的，或者是“我不好，你也不好”的，同时伯恩提出了“我好，你好”的健康的位置也是存在的。
并且每个人，都基于自己基本的心理地位，做出了“如何过我们这一生”的决定，也决定了我们自己的结局，从而形成了不同的人际关系模式和社交风格。
你可以想一想，你一生的重大决定，是不是都基于这四个心理地位的其中一个。
心理地位，可以说是最基本最原始的人生脚本的表现。
蛤蟆：谢谢你这么详细的回答，特别最后一点，心理地位是如何形成的，感觉好深啊！我还得再琢磨琢磨。
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