时间可以说是一个距我们最近，却又离我们最远的东西。
时间没有实体，时间甚至也不属于我们。
我们只有使用时间，这段时间仿佛才因为我们的使用和产出而有了价值。
人们看待时间的观念却又不尽相同。
有的人看过去，有的人看未来。有的人用过去的痛苦折磨自己，有的人用未来的焦虑束缚自己。
用过去折磨自己的人，他认为命运的捉弄是自己最大的绊脚石。他可能有不幸的原生家庭，可能遭遇过不测风云，可能承受过生活的无情打击。不管他是否曾抱怨命运的不公、生活的不幸，他一直活在过去的影子里。
这些人，活在了过去的时间里。
用未来束缚自己的人，还未到来的未来对他有着最大的影响力。他可能期望着一夜暴富的好运降临，可能时时担忧着不确定的风险无法前进，可能承受着求而不得的恐惧和焦虑。不管是对未来盲目乐观，还是盲目悲观，他一直活在未来的虚无里。
这些人，活在了未来的时间里。
抱怨过去，可能是个最简单却又最能安抚人心的做法。
抱怨，就是向生活表明，我现在的遭遇，归根结底都是过去的问题、命运的问题、家庭的问题。把错误推给它们，我们才是生活中唯一无辜的受害者，我们才是立于不败之地的，才是那个永远正确的。
然而这种虚无的“正确感”，却无法带给任何人真正的掌控感。
活在对未来的执念中，可能是件最有欺骗性的事情。
我们可能是把未来当做了目标，忘记了达到这个目标的意义；我们可能是用幻想制造了一个虚妄，以此来麻痹现在的自己；我们可能通过未来看到了自己的渺小，从而产生了德不配位的恐惧和焦虑。
未来变成了一个障碍，变成了一个横亘在我们与梦想之间的障碍。
对于我们来说，时常因为过于“向过去看”而产生痛苦，或者过于“向未来看”而产生焦虑。“活在当下”就是解决这个问题的方法。
卡巴金在《当下的力量》一书中，提出了“钟表时间”和“心理时间”这两个概念。
你在过去犯了错误并在现在汲取了教训，这样你利用的就是钟表时间。另一方面，如果你在心理上不断地回忆你过去的错误，进行自我批评或感觉悔恨，这时你将错误融入了“我”以及“我的”之中：你将它变成了自我感觉的一部分，这时它就变成了心理时间。
心理时间始终与错误的认同有关，不能宽恕意味着心理时间的沉重负担。
如果你为自己设定了目标并努力实现它，你是在利用钟表时间。你知道你的目标，但是你也全力地关注你在当下时刻所采取的行动。然而，如果你过于注重目标，或许因为你在寻找幸福或成就，成为一个更圆满的自我感，这时你就没有在关注当下了。当下失去了固有的价值，而沦为通向未来的踏脚石。这样钟表时间就变成了心理时间。这时，你生命的旅程不再是一场奇妙的探险，它变成了一个为了达到目标、获得成就的强迫性需要。你不会再看到路边的花朵或闻到它的芬芳，也不会觉察到存在于当下的围绕着你生命的美丽和奇迹。
卡巴金《当下的力量》
钟表时间，是实际中不加评价的事实；而心理时间，则是事实在我们每个不同头脑中的不同样子。
你把它看成桎梏，无法放下对过去的悔恨和对未来的执念，它就真的会变成桎梏。
对于未来的态度，林德沃有一句著名的“视未来存在于当下”。
未来不是一个遥远虚无的目标，未来是每一个即将到来的当下。
“过去最远的延伸正在此刻，未来最早的起点就在此刻，我们可以完全掌控的自我也在此刻，所以只有此刻才是最重要的。”
如果没有足够的警觉，未来可能永远都会是过去的复制品。如果思维背负着过去的负担，未来也将会体验更多的相同负担。
而这种警觉就在于，你是否可以通过汲取当下的力量来解决过去的事情。
你在当下时刻的意识的质量影响着你的未来，而未来，当然也只能在当下里经历。
