人生追求快乐，也易掉落陷阱

1、外在的峰顶，内心的断崖

人生有时就像是在爬一座座山峰，我们总是希望可以登顶。峰顶有很多东西：比如财富、名誉、权力。但山顶在哪里呢？

其实我们看不见前方是不是峰顶？只有当我们开始走下坡路的时候，我们才会发现，刚刚已经过了一个峰顶。

许多人走过峰顶后，又会追寻下一个峰顶。有些人一生只有几个峰谷，也有些人的一生会经历多个的峰谷。

一个人处在不同阶段的时候，内心也会随外境变化而进入不同的状态。

在此基础上，我们再进一步建模，把其中的一个山峰单列出来，在山峰的不同阶段分别用a、b、c、d、e、f、g来表示，再把人的内心简化一个圆来表示。

大部分人都想达到人生境遇的高峰d点，但他们不知道，境遇高峰d点极可能会变成内心的陷阱。

2、什么时候最易看见心

作一个类比：如上图所示，设置了一个a点，它代表的物质水平像我们的爷爷奶奶那一辈人。我们虽然没有亲历那个年代。但是也常会听爸爸妈妈讲自己小时候的故事:有人走在大街上，走啊走，突然栽倒在地就过去了，不是因为疾病，也不是猝死，是活活饿死了。我的外婆也有一次在下地干活的时候，差点就过去了，原因是长时间没有吃东西了。a点代表一个缺衣少食的年代。

比a点好一点的是b点，它可以代表我们父母这一代的生活水平，他们的经济条件要比爷爷奶奶那辈人好了许多，基本的温饱差不多解决了，所以我们这一代人在小时候，几乎没有经历过忍饥挨饿的状态。

水平更高一点的是c点，可以把它看做是我们80后这一代人。我们的经济水平又比父母这一辈的又更好了一点了，不再为吃穿发愁了，还能把眼光放到了房子、车子、孩子的教育上，对物质水平有了更高的追求。

在跟孩子们讲儒学的时候，首先提出人与动物的区别，动物吃饱肚子，就可以无所事事。但人是有内心的，内心像身体一样，也需要成长。太多人忙着追求外在物质水平提升的时候，往往会忽略自己内心的成长。让一个孩子的身体长大，需要喂它吃饭；让看不见的内心成长，也是需要喂它吃饭的。而且内心所吃的食物与身体所吃的是完全不同的。换句话讲，无论肚子吃多少，内心是得不到的。但在物欲横流的时代，人们根本不愿意去听、也听不到自己内心的声音，更别说为它提供营养了。内心一直处于饥饿状态，所以焦虑、抑郁、狂躁等种种心理疾病也随之而来。要使心得到营养，首先要能听到自己的心，关注到自己的内心。

比较图中的a、b、c三点，当我们位于哪一点时，更容易听到自己的心，关注到自己的内心呢？我们用学生上课听讲来打比方。

a点是一个同学既冷又饿，还憋了一泡尿，他在课堂上自然无法安心听讲了。

b点是这个同学吃了饭加了衣服，也去了厕所。基本的生理需求都满足了，这时自然要比a更能专心听讲了。

c点是这个同学既不冷也不饿，也没憋着尿，但是他的书包里装着从家里带来了零食、饮料、玩具。他总是想着得个空，吃点、喝点、玩下才好。相比b点，他又反而不能安心听讲了。

那么在的现实生活中，我们是不是也是这样呢？当我们生理需求基本得到了满足，而又没有更多的物质干扰时，其实内心是最容易平静下来的，相比于a、点，cb点的这个时候人是最容易获得内心的安宁与幸福的。

3、b点为何不幸福

但问题来了，为什么现实生活中，很多处在b点的人并没有感觉自己很幸福呢?原因在于，他们并没有在满足了基本的生理需求后关注自己的内心，而是把目光投向了c、d点。

《论语》第十三章子路篇中记载了这样一个案例:孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”

从《论语》中可以知道，孔子倡导对平民的教化，是要建立在一定物质基础上的。又冷又饿又憋着尿而能专心听讲的人毕竟是少数。但是当一个人的经济条件变好了，教育也需要随之跟上，否则，人们又很容易进入到另一个误区中，即过度追求物质享受。古话也讲，“富不过三代”。其本质就是教育没有及时跟上。

但孔子所倡导的教育与当下许多人所认知的教育又是有所区别的。孔子讲：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子倡导的“为己而学”是一种包含对自心认知、滋养、满足内心所需的教育，即以提升自身的道德修养为根本的教育。《论语》也提出“安贫乐道，富而好礼”。与这句话相对应的是孔子两个重要的学生——颜回和子贡。我们也可以用a点和c来代表他们。

颜回的是属于经济条件差的，一箪食、一瓢饮，身居陋巷。而子贡则是在经商和从政方面都取得了鲜明成果的，甚至他后期取得的成就绝不比比尔盖茨、马云之类逊色。到后期，他的成就也可以用d点来表示。

但是，假设我们作为一个平民，和颜回、子贡生活在同一个年代。可能我们一辈子也不知道颜回和子贡是谁。因为古代的信息、交通，绝不像今天这样发达。今天的信息、交通发达、既带来了许多好处，也为我们人与人之间的比较、攀比提供了便利。打开电视、电脑、手机，代表d点的人物几乎每天都在你的眼前晃动。这使得我们形成一种错觉，觉得自己只要努努力，好像也可以达到马云那样的d点人生。生活中，又有更多的鸡汤网文向我们灌输成功人生的理念，这又使人们普遍形成了一种潜意识的错觉，觉得现实生活中所有的痛苦和烦恼都是因为没有达到d点，只要达到d点，所有的问题都会迎刃而解。简而言之——所有的烦恼痛苦都是因为钱不够多。只要有足够的钱，一切问题都将不再是问题。

当我们把自己的关注点都放到了外面，离自己的内心就越远，离心越远，内心就越焦虑，内心越焦虑，越要向外追逐……如此循环不已，幸福也离我们越来越远了。

4、县官到宰相，宰相到县官——上坡路和下坡路

教育的本来目的是让人安身立命的。但教育一旦变得急功近利，它就失去了对人生探索和指引的功能，转而成了人们为了达到d点而使用的工具。

当下的教育没有使人的幸福感增强，反而使人的焦虑在增强。虽然教育一直在倡导素质教育，立德树人。但是在具体的实施过程中，依然是忽略了内心，而把更多的关注点放到了考试成绩上。成绩差的，被大人们驱赶向前；成绩为中、良的，与成绩优的一对比，也无法获得平静；而达到成绩优的，也岌岌可危。达到“优”的同学成绩一旦滑落，心理状态往往更令人担忧。有调查研究表明，许多顶尖高校的学生的心理状态并不容乐观，他们中许多人处于一种空心病的状态。

一个人在趋向d点和越过d点后的内心状态又是怎样的呢？从内心是否同步成长的角度来讲，可以分为两种情况。一是内心没有成长的；二是内心也获得了同步成长的。

先说第一种内心未同步成长的情况：从c点趋向d点的过程中，我们内心的安宁和幸福其实是越来越少的。但这一阶段，因为物质丰富，享受着各种物质带来的快乐，所以很难察觉到这一点。也因为此，人容易骄傲自大，常会有躁狂情绪的表现。

从d点趋向e点，这一段是走下坡路了。此阶段物质相对少了，物质享受的快乐自然也会消退，长期缺养而虚弱的内心逐渐显露出来。俗话讲，穷日子向富日子是好过的，过惯了富日子再过穷日子就不好过了。一位心理咨询师朋友也打过一个比方：让一个县官做宰相，这是很惬意的；但是让一个宰相做县官，却可能是致命的。

从图中看，c点和e点可能是处于同等的水平，但是，它们内在的感受却大不相同的。从d点下来趋向e的过程，人的内心感受往往是极其痛苦的。在情绪上多表现为失落、苦闷，这段时期，人就很容易抑郁。