已知拒绝了真知

如果一个人对所有的事所有的人都有一个看法，都能解读，都知道是怎么样的，那这个人一定是个十足的蠢货。而我们好像正是这样的，无论什么事情，无论自己了解多少，无论看到什么人在做什么事，说了什么话，跟自己说的或者跟别人说的，我们似乎都能解读出来，都能与之对应一个看法，都能有一个判断，一个认识。

我们从小到大头脑里储存了许多知识经验，我们片刻就能用这些知识经验解读一个人一件事，这几乎是自动完成的，甚至由不得自己。就好像头脑里装着个解读器，看到什么都能解读，解读成什么依据头脑里装着什么。一个头脑无法解读出头脑里没有的内容出来，也就是说先有头脑内容，然后才有输出，婴儿头脑里几乎没有内容，所以他无法解读出什么，小朋友头脑里内容很少，所以他充满了好奇，成年人头脑里装满了内容，所以看什么都能解读，都知道，或多或少。

知道是认识世界的重要通道，可麻烦的是这种知道仅仅局限于自己头脑的知道，这种知道对应到人事物上马上就有了结果，而这个结果来源于过去头脑的储存，过去又不能代表现在，也就是说我们用过去认识了现在。你的妻子上个月干了一件让你非常恼火的事情，你非常生气，今天发生点类似不愉快的事情，你马上调出上个月的联想。这种过去的偏见无时无刻不在影响着我们当下的生活，正是过去这些认识，这些已知的东西无时无刻不在干扰着我们当下的认识，已知拒绝了真实，偏见遮住了事实，所以佛陀说众生无明，无明众生。

这种经验，已知，偏见是矛盾的根源，是导致混乱的肇因。知道地球是平的就否认了地球是圆的，认为喜欢自己的人就会及时回复自己消息，就认为没有及时回复消息的人就是不喜欢自己，父母认为孝顺就要常常主动打电话，如果没有就是不够孝顺，今年养猪的都赚了钱，明年就大量养猪，这次听某某推荐的股票赚了钱，下次继续听从加大投入。这种已知偏离了事实，知道了就有结果了，知道的结果远离了真实的结果。主观替代了客观。我们常常嘴边说从客观上来说怎么怎么样，这句话一说就成了主观，一说就错，你一个人怎么可能做到客观呢？

看看自己周边的人，滔滔不绝的人往往无知，沉默寡言的人的认识往往更接近真实。

我们可以没有偏见，不带旧有认识看待事物吗？我们可以不被经验教条所束缚吗？我们能挣脱已知的制约吗？像一个婴儿一样纯净，天真，却又不是一无所知的透明，成为头脑的主人，而不是头脑里的认识，把头脑当成一个工具，不用的时候就闲置，这需要我们自己去探索，这种探索就是去除障碍，就是走出无明，去看到真实。

有了这双真实的眼睛，我们将做什么都是对的，我们就开始了出发。